筆記☆國民身份認同

資料一：八成港青自信能改變國家

(星島)2009年9月25日

今年是中國建國六十周年，內地和本港都會在下周的國慶日，舉行連串大型慶祝活動。有機構早前進行調查發現，逾七成香港青少年表示自己愛國，並有八成人相信自己有能力帶領國家作出轉變，而青少年自我評價是否關心祖國的評分，亦比十年前同類調查上升兩成，反映本港青年對國家的感情和關心日漸增加。

香港青年協會在今年四月底至五月初，進行「青年的家國情」調查，以隨機抽樣方式，通過電話訪問逾三百名年齡介乎十五至三十四歲的年輕人，了解本港新一代對中國的看法。調查發現逾七成受訪者表示自己愛國，並有近八成受訪者表示相信自己有能力帶領國家轉變。若以十分為表現最好，受訪者對於自己是否關心國家的表現給予五點八分，比九九年進行的同類調查的分數上升兩成，反映本港青少年比過往關心祖國。負責調查的青協督導主任魏美梅分析指，調查反映本港新一代對國家的關心程度，已較十年前有所增加，相信本港青少年對國家感情亦日漸增加。

本港青少年雖然愛國，但對內地民主發展並不滿意，以十分為最滿意，受訪者對內地民主發展只給予四點四七分，比其餘三個項目的評分均逾六分明顯偏低，反映本港青少年對內地民主發展有訴求和期望，並有三成受訪者認為，國家需要發展民主，才能富強起來。

資料二：五成中學生未因國慶感高興　今日香港：國慶 × 身分認同

http://hk.news.yahoo.com/article/090927/4/efkd.html　(明報)2009年9月28日

學友社09年8至9月，訪問了682名12至18歲中學生，發現不足一半受訪者「因國慶感到高興」或認為「國慶對我有意義」，近六成八學生認為「10月1日並不是一個重要的日子」。

學友社統籌主任余明慧指出，調查結果顯示學生以較抽離的身分看待國慶，又反映學生對國家歷史認知不足，香港國民教育仍有發展空間。她建議教師透過學生感興趣的國家大事和專題作為切入點，並透過考察團和展覽，讓學生認識國家。

學友社，「香港中學生國民認同調查」結果公布新聞稿，2009.09.23

1.          資料一中「關心祖國的評分」上升與「對內地民主發展並不滿意」矛盾嗎？

2.          上述調查有何用處與局限？

3.          資料一與資料二的訊息矛盾嗎？

4.          就以上資料及就你所知，你如何評價香港學生對「中國人」的身分認同？

5.          你如何解釋以下現象：

除了受訪的新一代，居住生活於香港的市民普遍認同「香港人」的身份多於「中國人」。

在多元價值的香港談愛國

http://hk.news.yahoo.com/article/090927/4/efjo.html

(明報)2009年9月28日 星期一 05:05

在國慶60周年之際，不同背景的港人可能都按著自己的取向來表達對國家的感情，有人大事慶祝，有人默默反思，有人示威抗議，但是，對於大多數的人來說，可能只是一天的假期。在此，讓我們再次反思「何謂愛國」這個老問題。很多時候，我們都會聽到一些有關愛國的批評，其主要的觀點是作為中國人的一分子，港人一定要愛中國，不單如此，這些論點更提出要求定義愛國行為，甚或根據這些行為標準來批評某些公眾人物不愛國。但作者認為在一個重視多元價值的社會，這些做法實在頗有商榷之餘地。

近期多個有關國民身分的研究都指出，雖然香港已回歸了祖國12年，港人的國民身分認同雖也有加強，但有關愛國的議題仍有不少爭議之處。有人認為香港作為中國的一個特區，愛國當然要愛中國共產黨和社會主義，因為只有共產黨執政才能救中國及使其強大；這論述要求人民支持當權者，反對者常被認定為不愛國，其實這觀點是將國家與政府混為一談，因此，認為反對執政者就等於不愛國。有論述認為國家與政權是不同的概念、愛國是指愛人民、愛中華文化、愛祖國大地，與政府無關。

也有論述認為討論愛國的議題，不可能不觸及政權，而歷史告訴我們權力帶來腐敗，絕對的權力帶來絕對的腐敗，權力缺乏制衡的掌權者容易會逆民意行事，因此愛國除了愛人民、愛中華文化、愛祖國大地外，一定要包括監察和批評政府，以確保執政者切實執行人民的意願，確實為人民謀福祉；這見解強調「是其是、非其非」，可稱為「批判性的愛國」。

有論說則認為在一個多元價值的社會，實在不應為愛國行為定標準，因為只要公民的行為是不違法的，就不應強制他們的行為；這論述基本上就不認同作為某一國家的公民，就一定要愛某國的觀點，他們認為愛是互動的感情和行為，若對方沒有可愛之處，不能互相吸引，就談不上愛；他們更指出愛是一種自然流露的感情，也是一個自發的行為，是不可能勉強的。故這看法認為公民若自發地愛國，雖是美事，但公民只要守法，則沒有必須勉強他們愛國。

另一種相似的見解認為隨著全球化，國家的觀念將會慢慢淡去，我們遲早都會成為「世界公民」，因此是否愛國，根本不是議題。最後的一個觀點則強調「多元公民」，論者提出國民身分只是多元公民身分的一個，任何國家的公民，同時也是「世界公民」，因此除了愛自己的國族外，更要堅守維護人類尊嚴和福祉的普世價值，例如公義、和平、多元、寬忍、人權及民主等。他們更指出國家利益，有時會與普世價值相矛盾，在這情況下，普世價值都是高於愛國價值的，因此要放下後者，成全前者。

就我個人而言，我較認同混合「批判性的愛國者」和「多元公民」的觀點，因為前者能使國民成為對國族有情、有承擔，也能獨立、批判思考者；而後者則能使國民超越國族潛藏的狹窄利益，而進入人類共同福祉的普世關懷中。但就香港整體而言，作為一個重視多元文化的國際大都會，香港其中一個可貴處正是能尊重多元的聲音和意見，因此不應規範港人對愛國的理解和表現。

梁恩榮：作者是香港教育學院教育政策論壇召集人